Matin
Il ne suffit pas de dire que l’on aime, ni même d’éprouver des sentiments d’amour pour aimer en vérité. L’autre peut être si facilement instrumentalisé, abordé et désiré pour la joie, le plaisir qu’on éprouve en sa présence. On croit l’aimer, mais c’est bien souvent nous que nous aimons à travers lui. Thérèse dénonce cette faculté que nous avons de nous rechercher dans nos relations, qui corrompt la pureté de notre amour et le travestit. Ce matin, nous étudions les contours de l’amour imparfait qu’elle décrit avec beaucoup de sagacité, de précision et de finesse.
Après midi
Au-dessus de l’amour égocentré qui ne mérite pas le nom d’amour, se trouve l’amour parfait. Il est reconnaissable à ses dispositions de gratuité, à sa capacité de se donner à l’autre dans l’unique recherche de son bonheur. Thérèse le nomme amour spirituel parce qu’il consiste dans la mise en œuvre du Vrai, du Bien, et du Beau, dans la quête permanente du pur vouloir divin au cœur de la relation. L’amour spirituel est libre. Il n’est pas tributaire des passions de l’affectivité. Il préférera souffrir une mise à distance, un éloignement, plutôt que renoncer à cette volonté de Dieu, c’est-à-dire au vrai bien de l’autre. Et tout à la fois, dans son exigence extrême, il est riche de tendresse, d’affection et sait vibrer intensément pour le bien-aimé. Il ne reculera devant aucun sacrifice lorsque c’est nécessaire.
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