« Le Château intérieur » décrit le chemin que l'âme doit parcourir pour être au plus près de Dieu. Notre âme même est ce « château fait d'un seul diamant ou d'un cristal parfaitement limpide », qui renferme sept demeures. Au centre de toutes se trouve celle où Dieu seul réside, « la principale, où se passent, entre Dieu et l'âme, les choses les plus secrètes ». Thérèse nous guide de demeure en demeure, selon sa propre perception, ses propres expériences, animée d'un désir de clarté extrême : pour ce faire, elle recourt à de nombreuses images tirées du récit de la Création, de l'expérience humaine. Sur ce chemin, le Christ est notre guide, car Il est « Celui qui voit le Père ». Union au Christ, croix rédemptrice, prière sacerdotale, amour du prochain, tels sont les thèmes récurrents développés ici et qui tous conduisent à une nouvelle vie.
« Pensées sur l'amour de Dieu » nous livre ses méditations sur sa lecture du Cantique des cantiques.L’âme est un château de lumière.
«Considérons
notre âme comme un château fait tout entier d'un seul diamant ou d'un très
clair cristal, où il y a beaucoup de chambres, de même qu'il y a beaucoup de
demeures au ciel (cf. Jn.14,2).
Car à bien y songer, mes sœurs, l'âme du juste n'est rien
d'autre qu'un paradis où Il dit trouver ses délices (cf. Pv.8,31). Donc,
comment vous représentez-vous la chambre où un Roi si puissant, si sage, si
pur, si empli de tous les biens, se délecte?
Je ne vois rien qu'on puisse comparer à la grande beauté
d'une âme et à sa vaste capacité. Vraiment, c'est à peine si notre
intelligence, si aiguë soit-elle, peut arriver à le comprendre, de même qu'elle
ne peut arriver à considérer Dieu, puisqu'il dit lui-même qu'il nous a créés à
son image et à sa ressemblance (cf. Gn.1,26).
Or, s'il en est ainsi, et c'est un fait, nous n'avons
aucune raison de nous fatiguer à chercher à comprendre la beauté de ce
château... Il suffit donc que Sa Majesté dise que l'âme est faite à son image
pour qu'il nous soit difficile de concevoir sa grande dignité et sa beauté. »
Sainte Thérèse d'Avila, Le château intérieur, premières Demeures, I, 1.
Le premier combat spirituel, l'intercession du Christ, de sa Mère, et des Saints.
Entrer
et avancer dans les salles du château, vers le Roi, ne va pas sans un combat
spirituel.
« Le
démon use de toute sorte d'embûches et d'illusions ; il n'est plus aussi à
l'aise lorsque les âmes se rapprochent du Roi. Mais, comme elles sont, ici,
encore absorbées parle monde, plongées dans leurs plaisirs, grisées d'honneurs
et de prétentions [...] elles sont facilement vaincues. Celles qui se trouvent
dans cette situation devront souvent, et de leur mieux, avoir recours à Sa
Majesté, demander à sa bienheureuse Mère, à ses Saints, d'intercéder et de
combattre pour elles. »
Sainte Thérèse d'Avila, Le château intérieur, premières Demeures, II, 12.
Le château intérieur: http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Avila/Chateau/demeure1.html
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